5 de Noviembre de 2025<\/p>\n\n\n\n
Hubo un tiempo en el que la esclavitud era un elemento productivo clave del sistema econ\u00f3mico espa\u00f1ol. Muchos comerciantes de nuestro pa\u00eds se beneficiaron del tr\u00e1fico masivo de personas esclavizadas a trav\u00e9s de puertos como C\u00e1diz o Barcelona. \u201cAquella niebla, este silencio\u201d es el t\u00edtulo de la exposici\u00f3n que la Casa de Los Morlanes acoge hasta el 23 de noviembre de 2025. En ella, las fotograf\u00edas de Judith Prat arrojan luz sobre un legado esclavista espa\u00f1ol que, seg\u00fan denuncia la creadora, hasta ahora hab\u00edamos decidido ocultar. Esta amnesia hist\u00f3rica se combate enfrentando a los visitantes a un conjunto de realidades demoledoras. La artista aragonesa muestra por ejemplo c\u00f3mo al sine iure<\/em>, esto es, a aquel que carec\u00eda de derechos, se le herraba en el cuerpo una letra S cruzada en vertical por un clavo, marca de la esclavizaci\u00f3n que presenta una similitud llamativa con el actual signo del d\u00f3lar. En Barcelona, el Museo Mar\u00edtimo exhibe \u201cLa infamia\u201d, una muestra que denuncia la participaci\u00f3n de la burgues\u00eda catalana en la esclavitud colonial. Quienes acudan a esta instituci\u00f3n hasta el 5 de abril de 2026 conocer\u00e1n los entresijos del gran negocio colonial, aquel que hizo que entre los siglos XVI y XIX m\u00e1s de 12 millones de africanos fuesen trasladados a la fuerza a las colonias americanas. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Heraldo de Arag\u00f3n 5 de Noviembre de 2025 Hubo un tiempo en el que la esclavitud era un elemento productivo clave del sistema econ\u00f3mico espa\u00f1ol. Muchos comerciantes de nuestro pa\u00eds se beneficiaron del tr\u00e1fico masivo de personas esclavizadas a trav\u00e9s de puertos como C\u00e1diz o Barcelona. \u201cAquella niebla, este silencio\u201d es el t\u00edtulo de la … Read more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4386,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[],"class_list":["post-4285","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-abducted-art"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/katiafachgomez.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4285","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/katiafachgomez.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/katiafachgomez.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/katiafachgomez.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/katiafachgomez.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4285"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/katiafachgomez.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4285\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4488,"href":"https:\/\/katiafachgomez.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4285\/revisions\/4488"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/katiafachgomez.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/4386"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/katiafachgomez.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4285"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/katiafachgomez.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4285"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/katiafachgomez.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4285"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
No es casualidad que las personas esclavizadas protagonicen varias exposiciones en Espa\u00f1a. Sin embargo, esta reiteraci\u00f3n tem\u00e1tica no deber\u00eda imputarse a un wokismo<\/em> institucional o a la conjura de lobbies progresistas. Un paseo por los museos europeos muestra c\u00f3mo estas iniciativas espa\u00f1olas son el eco de proyectos que llevan tiempo desarroll\u00e1ndose en el extranjero. El Museo Nacional Mar\u00edtimo de los Pa\u00edses Bajos ya present\u00f3 en el 2001 una exposici\u00f3n temporal sobre la participaci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda Neerlandesa de las Indias Occidentales en el tr\u00e1fico transatl\u00e1ntico de personas. Desde el 2024, una visi\u00f3n cr\u00edtica de trata esclavista (\u201cSombras sobre el Atl\u00e1ntico\u201d) forma parte de la colecci\u00f3n permanente de la instituci\u00f3n. En B\u00e9lgica, el Museo de \u00c1frica dedic\u00f3 cinco a\u00f1os a reformular su discurso muse\u00edstico. Buena muestra de su nuevo enfoque es la impactante intervenci\u00f3n de los artistas Aim\u00e9 Mpane y Jean Pierre M\u00fcller. Unas cortinas semitransparentes colocadas delante de unas esculturas cl\u00e1sicas cuestionan el sue\u00f1o colonialista de Leopoldo II de B\u00e9lgica, cimentado sobre la pretendida inferioridad de las comunidades africanas sometidas. El esclavismo es asimismo un eje trasversal ineludible en el Foro Humboldt de Berl\u00edn, abierto al p\u00fablico en 2021.
La renovaci\u00f3n de las tem\u00e1ticas y los discursos museogr\u00e1ficos en Europa es una de las consecuencias palpables del debate social abordado por diversos pa\u00edses de nuestro entorno. Reflexionar de forma colectiva sobre el pasado de una sociedad y sobre c\u00f3mo este se sigue narrando hoy en d\u00eda conduce a proyectar en el espejo una imagen m\u00e1s clara de nosotros mismos. Vernos con nuevos ojos, a su vez, ilumina el camino hacia una comprensi\u00f3n y una aceptaci\u00f3n m\u00e1s honesta de nuestra historia. La exposici\u00f3n de Judith Prat, colaboraci\u00f3n de PhotoESPA\u00d1A con el Ayuntamiento de Zaragoza, es una oportunidad magn\u00edfica para preguntarnos qu\u00e9 queda de nuestro pasado en nuestro presente.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n